-
与无意参数；3.字义与非字义参数。 因为藏传佛教颇重视传记的书写与传承，在许多重要的祖师或大成就者传记中，皆隐含了甚深的密意与教法，从外、内、密三种传记的分类上，可以清楚地看出其撰写主旨与象征层级...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105249433.html
-
·般若品》密意，观心以觉察为主，种种观心的合修，须在觉察观心的基础上进行，而统称之为“无念行”。笔者特于此节末，从三种观心的内在联系上，论其合修，其义本此。 四、观心与入圣 前面所说三种观心，无论...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120049596.html
-
是常，由遍计所执性分是无常，由彼二分非常非无常，依此密意作如是说。如常无常无二，如是苦乐无二，净不净无二，空不空无二，我无我无二，寂静不寂静无二，有自性无自性无二，生不生无二，灭不灭无二，本来寂静非...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749690.html
-
胜义无性。详见以下各注的释文。无性，没有自性。］， 故佛密意说［注释：密意说：言说中别有深意。］，一切法无性。 （二十四）初即相无性［注释：相无性：对应于遍计所执自性，指[遍计所执]的各种事物皆是...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145450004.html
-
愈深。无心是道，就是要去掉识心，使他不起知见。 惠明向六祖请法之后，又问六祖：“还有密意否？”六祖说：“密在汝旁。”修行人总免不了怀疑人的智慧相同，何以有悟与不悟之分。禅师即不赞成形式的修行，可能是另有秘密方法。此种怀疑，不仅是惠明一人。有尼请赵州告诉他“什么是密意？”赵州在尼身上捏了一把。也是表示密在汝旁的意思。尼误以赵州的举动轻浮，说：“你还有这个在？”赵州的答复，与四祖对牛头的说法相同，是指...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153550104.html
-
[5] 宗密判“泯绝无寄宗”，说“石头，牛头，下至径山，皆示此理。”并将他们配属教下的“密意破相显性教”，说“此教与禅门泯绝无寄宗全同”。参《禅源诸诠集都序卷上之二》，《大正藏》册48，页402...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
-
和度母请问的形式，介绍“身曼荼罗和二十四地等，涉及许多胜乐思想。《金刚鬘》，全名《大修习本续现言吉祥金刚鬘诸续心藏妙分密意本续》，或《大瑜伽续吉祥金刚鬘现说一切续秘密心要分别》，全文共六十八品，由印度...依止心轮不灭明点破除无明而决断的口诀； （21）刹那五次第口诀； （22）密意五次第口证； （23）从现时果决定佛的趋入法； （24）父续心要口诀； （25）母续心要口诀。 其中除了第一支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html
-
径山，皆示此理。”并将他们配属教下的“密意破相显性教”，说“此教与禅门泯绝无寄宗全同”。参《禅源诸诠集都序卷上之二》，《大正藏》册48，页402、404。
[6] 七家是：神秀、智诜、无住、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
-
吼一乘大方便方广经》，南朝刘宋求那跋陀罗译，共十五章，立“如来藏”之说，以“心性本净，客尘所染”，宣说如来藏的密意。本经融和《法华经》“三乘方便，一乘真实”及《华严经》“净心妙有”的思想，并集其大成。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251962.html
-
中的空行母 因为藏传佛教颇重视传记的书写与传承，在许多重要的祖师或大成就者传记中，皆隐含了甚深的密意与教法，从外、内、密三种传记的分类上[28]，可以清楚地看出其撰写主旨与象征层级的差异：“外传主要...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323752293.html